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맹자(孟子)

>음성자료 >맹자(孟子) >06. 등문공장구하(滕文公章句下)

06. 등문공장구하(滕文公章句下)

01. 陳代曰不見諸侯宜若小然하여이다 今一見之하시면 大則以王이오 小則以霸니이다 且志에 曰枉尺而直尋이라하니 宜若可爲也로소이다 / 孟子曰昔에 齊景公田할새 招虞人以旌한대 不至어늘 將殺之러니 志士는 不忘在溝壑하고 勇士는 不忘喪其元이라하시니 孔子는 奚取焉고 取非其招不往也시니 如不待其招而往엔 何哉오 / 且夫枉尺而直尋者는 以利言也니 如以利면 則枉尋直尺而利라도 亦可爲與아 / 昔者에 趙簡子使王良으로 與嬖奚乘한대 終日而不獲一禽하고 嬖奚反命曰天下之賤工也러이다 或以告王良한대 良曰請復之하리라 彊而後可라하여늘 一朝而獲十禽하고 嬖奚反命曰天下之良工也러이다 簡子曰我使掌與女乘하리라하고 謂王良한대 良不可曰吾爲之範我馳驅하니 終日不獲一하고 爲之詭遇하니 一朝而獲十하니 詩云不失其馳어늘 舍矢如破라하니 我는 不貫與小人乘하니 請辭라하니라 / 御者도 且羞與射者比하여 比而得禽獸를 雖若丘陵이라도 弗爲也하니 如枉道而從彼엔 何也오 且子過矣로다 枉己者未有能直人者也니라
01. 陳代曰不見諸侯宜若小然하여이다 今一見之하시면 大則以王이오 小則以霸니이다 且志에 曰枉尺而直尋이라하니 宜若可爲也로소이다 / 孟子曰昔에 齊景公田할새 招虞人以旌한대 不至어늘 將殺之러니 志士는 不忘在溝壑하고 勇士는 不忘喪其元이라하시니 孔子는 奚取焉고 取非其招不往也시니 如不待其招而往엔 何哉오 / 且夫枉尺而直尋者는 以利言也니 如以利면 則枉尋直尺而利라도 亦可爲與아 / 昔者에 趙簡子使王良으로 與嬖奚乘한대 終日而不獲一禽하고 嬖奚反命曰天下之賤工也러이다 或以告王良한대 良曰請復之하리라 彊而後可라하여늘 一朝而獲十禽하고 嬖奚反命曰天下之良工也러이다 簡子曰我使掌與女乘하리라하고 謂王良한대 良不可曰吾爲之範我馳驅하니 終日不獲一하고 爲之詭遇하니 一朝而獲十하니 詩云不失其馳어늘 舍矢如破라하니 我는 不貫與小人乘하니 請辭라하니라 / 御者도 且羞與射者比하여 比而得禽獸를 雖若丘陵이라도 弗爲也하니 如枉道而從彼엔 何也오 且子過矣로다 枉己者未有能直人者也니라
02. 景春曰公孫衍, 張儀는 豈不誠大丈夫哉리오 一怒而諸侯懼하고 安居而天下熄하니이다 / 孟子曰是焉得爲大丈夫乎리오 子未學禮乎아 丈夫之冠也에 父命之하고 女子之嫁也에 母命之하나니 往에 送之門할새 戒之曰往之女家하여 必敬必戒하여 無違夫子라하나니 以順爲正者는 妾婦之道也니라 / 居天下之廣居하며 立天下之正位하며 行天下之大道하여 得志하여는 與民由之하고不得志하여는 獨行其道하여 富貴不能淫하며 貧賤不能移하며 威武不能屈이 此之謂大丈夫니라
02. 景春曰公孫衍, 張儀는 豈不誠大丈夫哉리오 一怒而諸侯懼하고 安居而天下熄하니이다 / 孟子曰是焉得爲大丈夫乎리오 子未學禮乎아 丈夫之冠也에 父命之하고 女子之嫁也에 母命之하나니 往에 送之門할새 戒之曰往之女家하여 必敬必戒하여 無違夫子라하나니 以順爲正者는 妾婦之道也니라 / 居天下之廣居하며 立天下之正位하며 行天下之大道하여 得志하여는 與民由之하고不得志하여는 獨行其道하여 富貴不能淫하며 貧賤不能移하며 威武不能屈이 此之謂大丈夫니라
03. 周霄問曰古之君子仕乎잇가 孟子曰仕니라 傳曰孔子三月無君이면 則皇皇如也하사 出疆에 必載質라하고 公明儀曰古之人이 三月無君이면 則弔라하니라 / 三月無君則弔는 不以急乎잇가 / 曰士之失位也猶諸侯之失國家也니 禮曰諸侯耕助하여 以供粢盛하고 夫人蠶繅하여 以爲衣服하나니 犧牲不成하며 粢盛不潔하며 衣服不備하면 不敢以祭하고 惟士無田이면 則亦不祭라하니 牲殺器皿衣服이 不備하여 不敢以祭면 則不敢以宴이니 亦不足弔乎아 / 出疆에 必載質는 何也잇고 / 曰士之仕也는 猶農夫之耕也니 農夫豈爲出疆하여 舍其耒耜哉리오 曰晉國이 亦仕國也로되 未嘗聞仕如此其急하니 仕如此其急也인댄 君子之難仕는 何也잇고 曰丈夫生而願爲之有室하며 女子生而願爲之有家는 父母之心이라 人皆有之언마는 不待父母之命과 媒妁之言하고 鑽穴隙相窺하며 踰牆相從하면 則父母國人이 皆賤之하나니 古之人이 未嘗不欲仕也언마는 又惡不由其道하니 不由其道而往者는 與鑽穴隙之類也니라
03. 周霄問曰古之君子仕乎잇가 孟子曰仕니라 傳曰孔子三月無君이면 則皇皇如也하사 出疆에 必載質라하고 公明儀曰古之人이 三月無君이면 則弔라하니라 / 三月無君則弔는 不以急乎잇가 / 曰士之失位也猶諸侯之失國家也니 禮曰諸侯耕助하여 以供粢盛하고 夫人蠶繅하여 以爲衣服하나니 犧牲不成하며 粢盛不潔하며 衣服不備하면 不敢以祭하고 惟士無田이면 則亦不祭라하니 牲殺器皿衣服이 不備하여 不敢以祭면 則不敢以宴이니 亦不足弔乎아 / 出疆에 必載質는 何也잇고 / 曰士之仕也는 猶農夫之耕也니 農夫豈爲出疆하여 舍其耒耜哉리오 曰晉國이 亦仕國也로되 未嘗聞仕如此其急하니 仕如此其急也인댄 君子之難仕는 何也잇고 曰丈夫生而願爲之有室하며 女子生而願爲之有家는 父母之心이라 人皆有之언마는 不待父母之命과 媒妁之言하고 鑽穴隙相窺하며 踰牆相從하면 則父母國人이 皆賤之하나니 古之人이 未嘗不欲仕也언마는 又惡不由其道하니 不由其道而往者는 與鑽穴隙之類也니라
04. 彭更問曰後車數十乘과 從者數百人으로 以傳食於諸侯不以泰乎잇가 孟子曰非其道인댄 則一簞食라도 不可受於人이어니와 如其道인댄 則舜受堯之天下하시되 不以爲泰하시니 子以爲泰乎아 / 曰否라 士無事而食이 不可也니이다 / 曰子不通功易事하여 以羨補不足이면 則農有餘粟하며 女有餘布어니와 子如通之면 則梓匠輪輿皆得食於子하리니 於此有人焉하니 入則孝하고 出則悌하며 守先王之道하여 以待後之學者하대 而不得食於子하리니 子何尊梓匠輪輿而輕爲仁義者哉오 / 曰梓匠輪輿는 其志將以求食也어니와 君子之爲道也도 其志亦將以求食與잇가 曰子何以其志爲哉오 其有功於子하여 可食而食之矣니라 且子는 食志乎아 食功乎아 曰食志니이다 / 曰有人於此하니 毁瓦畫墁이오 其志將以求食也인댄 則子食之乎아 曰否니이다 曰然則子非食志也라 食功也로다
04. 彭更問曰後車數十乘과 從者數百人으로 以傳食於諸侯不以泰乎잇가 孟子曰非其道인댄 則一簞食라도 不可受於人이어니와 如其道인댄 則舜受堯之天下하시되 不以爲泰하시니 子以爲泰乎아 / 曰否라 士無事而食이 不可也니이다 / 曰子不通功易事하여 以羨補不足이면 則農有餘粟하며 女有餘布어니와 子如通之면 則梓匠輪輿皆得食於子하리니 於此有人焉하니 入則孝하고 出則悌하며 守先王之道하여 以待後之學者하대 而不得食於子하리니 子何尊梓匠輪輿而輕爲仁義者哉오 / 曰梓匠輪輿는 其志將以求食也어니와 君子之爲道也도 其志亦將以求食與잇가 曰子何以其志爲哉오 其有功於子하여 可食而食之矣니라 且子는 食志乎아 食功乎아 曰食志니이다 / 曰有人於此하니 毁瓦畫墁이오 其志將以求食也인댄 則子食之乎아 曰否니이다 曰然則子非食志也라 食功也로다
05. 萬章問曰宋은 小國也라 今將行王政하나니 齊楚惡而伐之면 則如之何니잇고 / 孟子曰湯이 居亳하실새 與葛爲鄰이러시니 葛伯이 放而不祀어늘 湯이 使人問之曰何爲不祀오 曰無以供犧牲也로이다 湯이 使遺之牛羊하신대 葛伯이 食之하고 又不以祀어늘 湯이 又使人問之曰何爲不祀오 曰無以供粢盛也로이다 湯이 使亳衆으로 往爲之耕이어시늘 老弱이 饋食러니 葛伯이 帥其民하여 要其有酒食黍稻者하여 奪之하대 不授者를 殺之하더니 有童子以黍肉餉이어늘 殺而奪之하니라 書曰葛伯이 仇餉이라하니 此之謂也니라 / 爲其殺是童子而征之하신대 四海之內皆曰非富天下也라 爲匹夫匹婦하여 復讐也라하니라 / 湯이 始征을 自葛載하사 十一征而無敵於天下하니 東面而征에 西夷怨하며 南面而征에 北狄怨하여 曰奚爲後我오하여 民之望之가 若大旱之望雨也하여 歸市者弗上하며 芸者不變이어늘 誅其君, 吊其民하신대 如時雨降이라 民大悅하니 書曰徯我后하노니 后來하시면 其無罰아하니라 / 有攸不爲臣이어늘 東征하사 綏厥士女하신대 匪厥玄黃하여 紹我周王見休하여 惟臣附于大邑周라하니 其君子는 實玄黃于匪하여 以迎其君子하고 其小人은 簞食壺漿으로 以迎其小人하니 救民於水火之中하여 取其殘而已矣일새니라 / 太誓曰我武를 惟揚하여 侵于之疆하여 則取于殘하여 殺伐用張하니 于湯에 有光이라하니라 / 不行王政云爾언정 苟行王政이면 四海之內가 皆擧首而望之하여 欲以爲君하리니 齊楚雖大나 何畏焉이리오
05. 萬章問曰宋은 小國也라 今將行王政하나니 齊楚惡而伐之면 則如之何니잇고 / 孟子曰湯이 居亳하실새 與葛爲鄰이러시니 葛伯이 放而不祀어늘 湯이 使人問之曰何爲不祀오 曰無以供犧牲也로이다 湯이 使遺之牛羊하신대 葛伯이 食之하고 又不以祀어늘 湯이 又使人問之曰何爲不祀오 曰無以供粢盛也로이다 湯이 使亳衆으로 往爲之耕이어시늘 老弱이 饋食러니 葛伯이 帥其民하여 要其有酒食黍稻者하여 奪之하대 不授者를 殺之하더니 有童子以黍肉餉이어늘 殺而奪之하니라 書曰葛伯이 仇餉이라하니 此之謂也니라 / 爲其殺是童子而征之하신대 四海之內皆曰非富天下也라 爲匹夫匹婦하여 復讐也라하니라 / 湯이 始征을 自葛載하사 十一征而無敵於天下하니 東面而征에 西夷怨하며 南面而征에 北狄怨하여 曰奚爲後我오하여 民之望之가 若大旱之望雨也하여 歸市者弗上하며 芸者不變이어늘 誅其君, 吊其民하신대 如時雨降이라 民大悅하니 書曰徯我后하노니 后來하시면 其無罰아하니라 / 有攸不爲臣이어늘 東征하사 綏厥士女하신대 匪厥玄黃하여 紹我周王見休하여 惟臣附于大邑周라하니 其君子는 實玄黃于匪하여 以迎其君子하고 其小人은 簞食壺漿으로 以迎其小人하니 救民於水火之中하여 取其殘而已矣일새니라 / 太誓曰我武를 惟揚하여 侵于之疆하여 則取于殘하여 殺伐用張하니 于湯에 有光이라하니라 / 不行王政云爾언정 苟行王政이면 四海之內가 皆擧首而望之하여 欲以爲君하리니 齊楚雖大나 何畏焉이리오
06. 孟子謂戴不勝曰子欲子之王之善與아 我明告子하리라 有楚大夫於此하니 欲其子之齊語也인댄 則使齊人傅諸아 使楚人傅諸아 曰使齊人傅之니이다 曰一齊人傅之어든 衆楚人咻之면 雖日撻而求其齊也라도 不可得矣어니와 引而置之莊嶽之間數年이면 雖日撻而求其楚라도 亦不可得矣리라 / 子謂薛居州善士也라하여 使之居於王所하나니 在於王所者長幼卑尊이 皆薛居州也면 王誰與爲不善이며 在王所者長幼卑尊이 皆非薛居州也면 王誰與爲善이리오 一薛居州獨如宋王에 何리오
06. 孟子謂戴不勝曰子欲子之王之善與아 我明告子하리라 有楚大夫於此하니 欲其子之齊語也인댄 則使齊人傅諸아 使楚人傅諸아 曰使齊人傅之니이다 曰一齊人傅之어든 衆楚人咻之면 雖日撻而求其齊也라도 不可得矣어니와 引而置之莊嶽之間數年이면 雖日撻而求其楚라도 亦不可得矣리라 / 子謂薛居州善士也라하여 使之居於王所하나니 在於王所者長幼卑尊이 皆薛居州也면 王誰與爲不善이며 在王所者長幼卑尊이 皆非薛居州也면 王誰與爲善이리오 一薛居州獨如宋王에 何리오
07. 公孫丑問曰不見諸侯何義잇고 孟子曰古者에 不爲臣하여는 不見하더니라 / 段干木은 踰垣而辟之하고 泄柳는 閉門而不內하니 是皆已甚하니 迫이어든 斯可以見矣니라 / 陽貨欲見孔子而惡無禮하여 大夫有賜於士어든 不得受於其家면 則往拜其門일새 陽貨矙孔子之亡也하여 而饋孔子蒸豚한대 孔子亦矙其亡也하여 而往拜之하시니 當是時하여 陽貨先이면 豈得不見이시리오 / 曾子曰脅肩諂笑는 病于夏畦라하며 子路曰未同而言을 觀其色컨대 赧赧然이라 非由之所知也라하니 由是觀之면 則君子之所養을 可知已矣니라
07. 公孫丑問曰不見諸侯何義잇고 孟子曰古者에 不爲臣하여는 不見하더니라 / 段干木은 踰垣而辟之하고 泄柳는 閉門而不內하니 是皆已甚하니 迫이어든 斯可以見矣니라 / 陽貨欲見孔子而惡無禮하여 大夫有賜於士어든 不得受於其家면 則往拜其門일새 陽貨矙孔子之亡也하여 而饋孔子蒸豚한대 孔子亦矙其亡也하여 而往拜之하시니 當是時하여 陽貨先이면 豈得不見이시리오 / 曾子曰脅肩諂笑는 病于夏畦라하며 子路曰未同而言을 觀其色컨대 赧赧然이라 非由之所知也라하니 由是觀之면 則君子之所養을 可知已矣니라
08. 戴盈之曰什一과 去關市之征을 今玆未能이란대 請輕之하여 以待來年然後已하대 何如하니잇고 / 孟子曰今有人이 日攘其鄰之鷄者어늘 或告之曰是非君子之道라한대 曰請損之하여 月攘一鷄하여 以待來年然後已로다 / 如知其非義인댄 斯速已矣니 何待來年이리오
08. 戴盈之曰什一과 去關市之征을 今玆未能이란대 請輕之하여 以待來年然後已하대 何如하니잇고 / 孟子曰今有人이 日攘其鄰之鷄者어늘 或告之曰是非君子之道라한대 曰請損之하여 月攘一鷄하여 以待來年然後已로다 / 如知其非義인댄 斯速已矣니 何待來年이리오
09. 公都子曰外人이 皆稱夫子好辯하나니 敢問何也잇고 孟子曰予豈好辯哉리오 予不得已也로라 天下之生이 久矣니 一治一亂이니라 / 當堯之時하여 水逆行하여 氾濫於中國하여 蛇龍이 居之하니 民無所定하여 下者는 爲巢하고 上者는 爲營窟하니 書曰洚水警余라하니 洚水者는 洪水也니라 / 使禹治之어시늘 禹掘地而注之海하시고 驅蛇龍而放之菹하신대 水由地中行하니 江淮河漢이 是也라 險阻旣遠하며 鳥獸之害人者消하니 然後에 人得平土而居之하니라 / 堯舜이 旣沒하시니 聖人之道衰하여 暴君代作하여 壞宮室以爲汚池하여 民無所安息하며 棄田以爲園囿하여 使民不得衣食하고 邪說暴行이 又作하여 園囿汚池沛澤多而禽獸至하니 及紂之身하여 天下又大亂하니라 / 周公相武王하사 誅紂하시고 伐奄三年에 討其君하시고 驅飛廉於海隅而戮之하시니 滅國者五十이오 驅虎豹犀象而遠之하신대 天下大悅하니 書曰丕顯哉라 文王謨여 丕承哉라 武王烈이여 佑啓我後人하시되 咸以正無缺이라하니라 / 世衰道微하여 邪說暴行이 有(又)作하여 臣弑其君者有之하며 子弑其父者有之하니라 / 孔子懼하사 作春秋하시니 春秋는 天子之事也라 是故로 孔子曰知我者도 其惟春秋乎며 罪我者도 其惟春秋乎저하시니라 / 聖王이 不作하여 諸侯放恣하며 處士橫議하여 楊朱墨翟之言이 盈天下하여 天下之言이 不歸楊則歸墨하니 楊氏는 爲我하니 是無君也오 墨氏는 兼愛하니 是無父也니 無父無君은 是禽獸也니라 公明儀曰庖有肥肉하며 廐有肥馬하고 民有飢色하며 野有餓莩면 此는 率獸而食人也라하니 楊墨之道不息하면 孔子之道不著하리니 是는 邪說誣民하여 充塞仁義也니 仁義充塞이면 則率獸食人하다가 人將相食하리라 / 吾爲此懼하여 閑先聖之道하여 距楊墨하며 放淫辭하여 邪說者不得作케하노니 作於其心하여 害於其事하며 作於其事하여 害於其政하나니 聖人復起사도 不易吾言矣시리라 / 昔者에 禹抑洪水而天下平하고 周公兼夷狄驅猛獸而百姓寧하고 孔子成春秋而亂臣賊子懼하니라 / 詩云戎狄是膺하니 荊舒是懲하여 則莫我敢承이라하니 無父無君은 是周公所膺也니라 / 我亦欲正人心하여 息邪說하며 距詖行하며 放淫辭하여 以承三聖者로니 豈好辯哉리오 予不得已也니라 / 能言距楊墨者는 聖人之徒也니라
09. 公都子曰外人이 皆稱夫子好辯하나니 敢問何也잇고 孟子曰予豈好辯哉리오 予不得已也로라 天下之生이 久矣니 一治一亂이니라 / 當堯之時하여 水逆行하여 氾濫於中國하여 蛇龍이 居之하니 民無所定하여 下者는 爲巢하고 上者는 爲營窟하니 書曰洚水警余라하니 洚水者는 洪水也니라 / 使禹治之어시늘 禹掘地而注之海하시고 驅蛇龍而放之菹하신대 水由地中行하니 江淮河漢이 是也라 險阻旣遠하며 鳥獸之害人者消하니 然後에 人得平土而居之하니라 / 堯舜이 旣沒하시니 聖人之道衰하여 暴君代作하여 壞宮室以爲汚池하여 民無所安息하며 棄田以爲園囿하여 使民不得衣食하고 邪說暴行이 又作하여 園囿汚池沛澤多而禽獸至하니 及紂之身하여 天下又大亂하니라 / 周公相武王하사 誅紂하시고 伐奄三年에 討其君하시고 驅飛廉於海隅而戮之하시니 滅國者五十이오 驅虎豹犀象而遠之하신대 天下大悅하니 書曰丕顯哉라 文王謨여 丕承哉라 武王烈이여 佑啓我後人하시되 咸以正無缺이라하니라 / 世衰道微하여 邪說暴行이 有(又)作하여 臣弑其君者有之하며 子弑其父者有之하니라 / 孔子懼하사 作春秋하시니 春秋는 天子之事也라 是故로 孔子曰知我者도 其惟春秋乎며 罪我者도 其惟春秋乎저하시니라 / 聖王이 不作하여 諸侯放恣하며 處士橫議하여 楊朱墨翟之言이 盈天下하여 天下之言이 不歸楊則歸墨하니 楊氏는 爲我하니 是無君也오 墨氏는 兼愛하니 是無父也니 無父無君은 是禽獸也니라 公明儀曰庖有肥肉하며 廐有肥馬하고 民有飢色하며 野有餓莩면 此는 率獸而食人也라하니 楊墨之道不息하면 孔子之道不著하리니 是는 邪說誣民하여 充塞仁義也니 仁義充塞이면 則率獸食人하다가 人將相食하리라 / 吾爲此懼하여 閑先聖之道하여 距楊墨하며 放淫辭하여 邪說者不得作케하노니 作於其心하여 害於其事하며 作於其事하여 害於其政하나니 聖人復起사도 不易吾言矣시리라 / 昔者에 禹抑洪水而天下平하고 周公兼夷狄驅猛獸而百姓寧하고 孔子成春秋而亂臣賊子懼하니라 / 詩云戎狄是膺하니 荊舒是懲하여 則莫我敢承이라하니 無父無君은 是周公所膺也니라 / 我亦欲正人心하여 息邪說하며 距詖行하며 放淫辭하여 以承三聖者로니 豈好辯哉리오 予不得已也니라 / 能言距楊墨者는 聖人之徒也니라
10. 匡章曰陳仲子는 豈不誠廉士哉리오 居於陵할새 三日不食하여 耳無聞하며 目無見也러니 井上有李호대 螬食實者過半矣어늘 匍匐往將食之하여 三咽然後에야 耳有聞하며 目有見하니라 / 孟子曰於齊國之士에 吾必以仲子로 爲巨擘焉이어니와 雖然이나 仲子惡能廉이리오 充仲子之操면 則蚓而後可者也니라 / 夫蚓은 上食槁壤하고 下飮黃泉하나니 仲子所居之室은 伯夷之所築與아 抑亦盜跖之所築與아 所食之粟은 伯夷之所樹與아 抑亦盜跖之所樹與아 是未可知也로다 / 曰是何傷哉리오 彼身織屨하고 妻辟纑하여 以易之也니이다 / 曰仲子는 齊之世家也라 兄戴蓋祿이 萬鍾이러니 以兄之祿으로 爲不義之祿而不食也하며 以兄之室로 爲不義之室而不居也하고 辟兄離母하여 處於於陵이러니 他日歸하니 則有饋其兄生鵝者어늘 己頻顣曰惡用是鶃鶃者爲哉리오하니라 他日에 其母殺是鵝也하여 與之食之러니 其兄自外至曰是鶃鶃之肉也라한대 出而哇之하니라 / 以母則不食하고 以妻則食之하며 以兄之室則弗居하고 以於陵則居之하니 是尙爲能充其類也乎아 若仲子者는 蚓而後充其操者也니라
10. 匡章曰陳仲子는 豈不誠廉士哉리오 居於陵할새 三日不食하여 耳無聞하며 目無見也러니 井上有李호대 螬食實者過半矣어늘 匍匐往將食之하여 三咽然後에야 耳有聞하며 目有見하니라 / 孟子曰於齊國之士에 吾必以仲子로 爲巨擘焉이어니와 雖然이나 仲子惡能廉이리오 充仲子之操면 則蚓而後可者也니라 / 夫蚓은 上食槁壤하고 下飮黃泉하나니 仲子所居之室은 伯夷之所築與아 抑亦盜跖之所築與아 所食之粟은 伯夷之所樹與아 抑亦盜跖之所樹與아 是未可知也로다 / 曰是何傷哉리오 彼身織屨하고 妻辟纑하여 以易之也니이다 / 曰仲子는 齊之世家也라 兄戴蓋祿이 萬鍾이러니 以兄之祿으로 爲不義之祿而不食也하며 以兄之室로 爲不義之室而不居也하고 辟兄離母하여 處於於陵이러니 他日歸하니 則有饋其兄生鵝者어늘 己頻顣曰惡用是鶃鶃者爲哉리오하니라 他日에 其母殺是鵝也하여 與之食之러니 其兄自外至曰是鶃鶃之肉也라한대 出而哇之하니라 / 以母則不食하고 以妻則食之하며 以兄之室則弗居하고 以於陵則居之하니 是尙爲能充其類也乎아 若仲子者는 蚓而後充其操者也니라